Читайте

«От Микити ко Улианице. Пойди за мьене. Яз тыбе хочцю, а ты мене...» Текст этой новгородской бересты сквозь мглу столетий доносит до нас голоса далёкого прошлого. Голоса любви. Голоса семейного счастья. Но не всегда они имеют только лирическую тональность.
«Если человек, взяв жену, не заключает с ней договора, эта женщина не жена». Сурово? Но закономерно. Ибо в этом составленном почти четыре тысячи лет назад документе — одном из законов царя вавилонской династии Хаммурапи — едва ли не впервые было выражено требование правовой регламентации брачно-семейных отношений. То, что впоследствии обретёт новую жизнь в чёткой формулировке К. Маркса: «Никто не принуждается к заключению брака, но всякий должен быть принуждён подчиняться законам брака, раз он вступил в брак». То, что становится до конца понятным только при чётком осмыслении одного простого для выражения, но сложного для осознания положения: семья должна подчиняться законам общества потому, что она является исходной его ячейкой, полноправным общественным институтом.
Современные учёные рассматривают семью (мы воспользуемся здесь определением известного социо-лога А. Г. Харчева) как исторически конкретную систему взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми. Как малую группу, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью, социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения. Если немного раскрыть это весьма ёмкое определение, то окажется, что историческая конкретность семьи заключается в том, что она меняется со временем, приспосабливаясь к меняющимся общественным отношениям (хотя и является, пожалуй, одним из самых устойчивых общественных институтов). О системе взаимоотношений здесь упомянуто потому, что в семье этих самых взаимоотношений довольно много. Малой группой семью можно назвать в связи с тем, что она вполне подпадает под определение этого исходного для любого общества элемента, отличаясь, правда, характером объединения (очень личным). Социальная необходимость в семье действительно есть, ибо, исчезни она, само существование человечества оказалось бы под угрозой. И именно потому ни в одном обществе семья не была «личным делом», ибо любое общество вправе ожидать от семьи выполнения определённых функций, и прежде всего двух важнейших, тесно взаимосвязанных: воспитательной и репродуктивной.
Остановимся на функции воспитательной. Сущность её достаточно ясна, ибо именно через семью наши дети входят в общество. В семье ребёнок совершает свои первые шаги в осмыслении окружающего мира. В семье ему вручается эстафета опыта поколений, которую он обязан понести дальше, чтобы передать её своим детям и тем самым будущему. В семье закладывается фундамент идейного, эстетического, нравственного, философского опыта ребёнка, его представления о добре и зле, честном и бесчестном, хорошем и плохом и т. п.; основы умственного, морального и физического облика будущего гражданина социалистического общества. Почему именно в семье? Да потому, что за всю свою историю человечество так и не создало — и, наверное, никогда не создаст — лучшего института воспитания. Специальные исследования психологов и педагогов убедительно доказали: ни одно воспитательное учреждение не может дать детям того, что даёт нормальная семейная атмосфера, общение ребёнка с отцом и матерью. Дети, выросшие в этих учреждениях (как впрочем, и те, хотя и меньше, кто в ранние годы лишился отца или матери и воспитывался в неполной семье), обычно отстают в чём-то от своих сверстников, растущих в полноценной семье, и они значительно труднее находят своё место в жизни. А раз так, давайте постоянно помнить, что мы воспитываем не только ребёнка, но гражданина и человека. Общество доверило нам эту важную задачу, всемерно помогает в её решении, и мы обязаны оправдать его надежды.
Теперь обратимся ко второй из важнейших функций семьи — репродуктивной. Главное здесь — воспроизводство в детях численности родителей. Естественно, что только в семье это воспроизводство может осуществляться полноценно. В масштабе общества для простого (даже расширенного) воспроизводства населения (т. е. чтобы нас не стало меньше) необходимо, чтобы на каждые двое лиц противоположного пола приходилось не меньше двоих детей. С учётом же того, что далеко не все женщины и мужчины вступают в брак и обзаводятся семьёй, весьма желательно, чтобы большинство семей у нас были трёхдетными. Однако, к сожалению, пока лишь редкие семьи выполняют эту «общественную нагрузку». По данным VI Всесоюзной переписи населения 1979 г., средний размер советской семьи сейчас составляет (условно) 3,5 человека. Как вы сами понимаете, в этом случае ни нормальное, ни тем более расширенное воспроизводство населения Советского Союза осуществлено быть не может. И это в условиях, когда развивающаяся бурными темпами экономика нашей страны непрерывно нуждается в притоке новых рабочих рук! Значит, сегодня проблема повышения эффективности репродуктивной функции семьи, стимулирования рождаемости — одна из важнейших. И не случайно этому вопросу сейчас уделяется столь много внимания, причём растущая забота нашего государства о советской семье нашла своё конкретное и чёткое воплощение в постановлении ЦК КПСС и Совета Министров СССР «О мерах по усилению государственной помощи семьям, имеющим детей» (1981) и др.
А теперь вернёмся к вопросам воспитания и вспомним открывшую эту книгу мысль А. С. Макаренко о том, что формирование детей происходит на основе удивительно чутко и последовательно воспринимаемого ими опыта, характера и образа жизни семьи. И значит, говоря о воспитании в семье, мы прежде всего должны говорить о педагогике семейных отношений. Каких именно?
По мнению известного советского «семьеведа» В. Соловьёва, всю совокупность семейных отношений можно разделить на семь видов. Социально-биологические отношения охватывают сферу половозрастной структуры и численности семьи, рождаемости, гигиены и, вообще, пола и половой жизни, физического совершенствования и наследственности, а также родственных отношений между членами семьи. Образую-щие материальную основу бытия семьи отношения хозяйственно-экономические включают ведение домашнего хозяйства, семейный бюджет, распределение обязанностей по дому и тому подобные «земные» вещи,— словом, тот быт, о который, не только по словам поэта, но и по данным социологов, сплошь и рядом «разбиваются семейные лодки». В отличие от этих «базисных» отношений, все остальные виды семейных отношений составляют своеобразную «надстройку». Так, юридические отношения характеризуют правовое регулирование брака и развода, личных и имущественных прав и обязанностей супругов, отношения между родителями, детьми и другими родственниками, вопросы наследования и усыновления. Нравственные отношения охватывают вопросы семейных чувств, прежде всего любви и долга, и нравственных ценностей семьи, идейно-нравственного воспитания и т. п., создавая в то же время фундаментальную основу развития ребёнка как человека и гражданина. Психологические отношения представляют из себя сферу взаимодействия психического склада членов семьи и реализуют моменты их совместимости, психологического климата в семье, формирования чувств и межличностных отношений, развития ребёнка как личности. Педагогические отношения (не всегда, к сожалению, выделяемые) прямо касаются вопросов семейной педагогики и реализации воспитательных функций семьи. Наконец, эстетические отношения определяют эстетику поведения, речи, одежды, жилища, использование достижений литературы и искусства и образуют тем самым основу культурной преемственности семьи.
Как видите, число «содержательных »видов семейных отношений достаточно велико. Чтобы не запу-таться во всех этих тесно связанных, переплетающихся друг с другом отношениях, в целях упрощённого «прикладного» решения проблемы психологии и педагогики семейных отношений специалисты обычно выделяют три важнейших их сферы — хозяйственно-экономическую, нравственно-психологическую и интимную. Именно эти три сферы более всего определяют бытие и существование семьи, соответственно её стабильность и условия для воспитания детей. И именно эти три сферы и будут в центре нашего внимания в этой книге. Но об этом — далее. Пока же заметим, что мы описали только содержание семейных отношений, их содержательный аспект. По характеру же все эти весьма различные виды отношений могут быть весьма схожи. Прежде чем коснуться этого другого измерения бытия семьи, хотелось бы указать на теснейшую их взаимосвязь. Дело в том, что современные психологи установили существование в семье так называемого закона круговой причинности семейных отношений. Суть его довольно проста: все, без исключения, сферы семейных взаимоотношений причинно взаимосвязаны друг с другом. А вот следствия из этого закона весьма важны, ибо из них вытекает, что отношения в различных содержательных сферах также взаимосвязаны. И стоит этим отношениям измениться в одной из сфер, как неизбежно подобное изменение более или менее скоро произойдёт и в других. В лучшем случае — в положительную сторону, когда вы, например, после долгих поисков нашли наилучший вариант распределения домашних обязанностей и семейного бюджета в хозяйственно-экономической сфере, отчего вскоре закономерно оздоровились и ваши нравственно-психологические отношения, и даже отношения интимно-личные (согласитесь, что трудно быть ласковым и нежным, если вы перед этим два часа конфликтовали по поводу того, кому убрать со стола и мыть посуду). В худшем же (увы, более распространённом) — в сторону отрицательную, когда, например, те же материально-бытовые недоразумения как бы взорвут ранее царившую гармонию в других сферах отношений. Последствия и для семьи, и для развития детей в ней предсказать в этом случае нетрудно — они будут весьма плачевными. Значит, вам необходимо всегда помнить, что но закону круговой причинности семейная гармония является функцией гармоничных отношений во всех, без исключения, сферах жизнедеятельности семьи. И необходимо научиться строить в них тот характер отношений, который является наилучшим для семейного микроклимата. Какой именно?
Социальная психология утверждает, что все виды межличностных отношений между людьми можно свести к двум (весьма обобщённым) полярным типам — кооперации и (или) конкуренции. Если попытаться слегка удлинить и «градуировать» прокрустово ложе этой классификации, виды взаимоотношений людей в семье могут быть следующими.
Сотрудничество — идеальный случай взаимоотношений, предполагающий взаимопомощь и взаимоподдержку. Паритет — равные, «союзнические» отношения, основанные на взаимной выгоде всех членов союза. Соревнование — желание добиваться большего и лучшего по сравнению с другими при сохранении о ними хороших взаимоотношений. Конкуренция— стремление главенствовать над другими, подавлять их в каких-либо сферах. И наконец антагонизм — резкие противоречия между членами группы, при которых их объединение носит явно вынужденный характер и сохраняется из-за сильного давления извне.
К сожалению, любой из этих пяти характеров отношений может в той или иной степени проявляться в семье, способствуя или, наоборот, препятствуя её стабильности, сохранению и выполнению важнейших функций жизнедеятельности. Естественно, что идеальный характер отношений — это сотрудничество. Атмосфера взаимопомощи и взаимоподдержки, действенного сочувствия крайне важна не только для сохранения семьи. Именно в ней воспитание и развитие ребёнка протекают ровно и безболезненно. Однако, к сожалению, сохранить эту атмосферу сотрудничества семье удаётся не всегда. При определённой эрозии супружеских чувств, усталости или взаимопривыкании (или в случае, когда брачный союз заключался не по глубокой любви и желанию быть вместе, а как лекарство от одиночества) между супругами (а впоследствии и другими членами семьи) могут возникнуть паритетные отношения. Что ж, и это неплохо. Хотя момент необходимой для паритета взаимовыгоды может временами становиться излишне острым: далеко не всегда то, что выгодно одному, является таковым же и для другого (при сотрудничестве, основывающемся на любви, место выгоды прочно заменяет желание доставить радость любимому человеку). Да и для детей холодноватая атмосфера паритета не может быть признана идеальной — слишком уж важная для них эмоциональная связь с родителями, а йот эмоций-то здесь как раз и недостаёт. Впрочем, ещё раз подчеркнём, что паритет — это всё-таки неплохо. Так же, как и соревнование между членами семьи, если оно, конечно, направлено на достижение действительно нужных и полезных и для семьи, и для общества целей (как прекрасно было бы, если бы супруги соревновались друг с другом в проявлениях любви и помощи!). Однако наличие соревнования в семье зачастую таит в себе момент нервозности, не всегда полезный для развития детей, и в случае отсутствия выдержки, такта или простой уверенности в себе может переходить в конкуренцию. А здесь уже ни о чём хорошем говорить не приходится. Возможно ли сохранить необходимую для развития ребёнка атмосферу, сохранить семью как внутреннее единство, если супруги направляют все свои силы на достижение собственных целей, полностью игнорируя цели других и даже попросту подавляя их по закону «семейных джунглей». Потому бойтесь конкуренции во всём — даже в том, что кажется вам малым или незначительным, ибо она, как раковая опухоль, однажды возникнув, способна в не столь уж и долгое время уничтожить здоровое тело семьи. И в итоге останутся непримиримые противоречия, которые незримой, но прочной стеной отделят членов семьи друг от друга, когда никакие принципы их мирного существования, декларируемые или реализуемые, не смогут скрыть того печального факта, что семьи как внутреннего единства больше нет.
И конкурентные, и антагонистические отношения пагубны для семьи в целом — она весьма редко выдерживает давление внутренних противоречий и чаще всего прекращает своё существование. Но ещё страшнее они сказываются на детях, которые могут либо просто не появиться в подобной семье, либо постоянно испытывать в ней столь тяжёлые травмы и потрясения, что нормальное их развитие становится невозможным. Обратите самое пристальное внимание на характер ваших отношений в семье, учитывая, что именно характер семейных отношений определяет успешность выполнения семьёй важнейших её функций и её благополучие в самом широком смысле этого слова. Впрочем, тема эта настолько серьёзна, что вполне заслуживает отдельного разговора.