Читайте

Позитивную роль в развитии скотоводства кыргызов сыграли также скотоводческие традиции других племен и народов, находящихся с ними в этнокультурных контактах. В результате применения положительного опыта с учетом многовековых традиций, кочевники выработали рациональные формы использования природных ресурсов, а следовательно, и социокультурной адаптации.

Являясь основной отраслью традиционного хозяйства, кочевое скотоводство оказывало определяющее влияние на характер общественной организации и социальных отношений. Из продуктов и сырья, получаемых от разных видов разводимых животных, составляли рационы питания людей, производили войлочные юрты и одежду, создавали другие жизненно необходимые предметы материального быта. Многие из них стали использоваться также и оседло-земледельческими народами. Предметы домашнего обихода, изготовленные из скотоводческого сырья, будучи функциональными, кроме того, удовлетворяли и эстетические потребности членов семьи, а также гостей. Таким образом, развитие домашних промыслов в основном было обусловлено кочевым скотоводством.

Следует отметить, что в течение многовековой практики у кыргызов-кочевников сформировалось особое отношение как к среде обитания, так и к разводимым видам животных. Они прекрасно ориентировались в осваиваемом географическом пространстве, четко представляли его ландшафтные, климатические и другие особенности. Пустыни, степи и высокогорные пастбища с альпийскими лугами считались святыми - от них зависело жизнеобеспечение народа. Трепетное отношение к домашним животным выраба-тывалось не одним поколением кочевников. У кыргызов недопустимо было, например, бить лошадь по голове или пинать животное. Это отразилось в народной мудрости, кыргызы говорят: "Мал боор эт менен бирге" ("Скот, что твоя родная печень").

Кочевое хозяйство кыргызов вплоть до новейшего времени в целом носило экстенсивный характер, что обусловливалось самодостаточными пастбищными ресурсами, позволяющими содержать скот в течение всего календарного года на подножном корму, а также уровнем развития производительных сил. При этом кочевники руководствовались опытом и знаниями, накопленными предшествующими поколениями, что позволяло им более или менее успешно взаимодействовать с экологической системой. Природно-климатические условия оказывали благоприятное влияние на возобновляемость травяного покрова сезонных пастбищ. При оптимальной организации выпаса в условиях перекочевки пастбища через определенное время восстанавливали свое первоначальное состояние.

Сезонность использования пастбищных угодий - отличительная особенность кочевого скотоводства. В зависимости от строения рельефа, климата, вегетационного периода растений различных вертикальных зон, количества осадков, высоты снежного покрова и т.д., тер-ритория, занимаемая кыргызами-кочевниками, делилась на летние (жайлоо), осенние (куздоо), зимние (кыштоо), весенние (жаздоо) пастбища.