Читайте

Не стоит забывать и про такую немаловажную сторону решения данной проблемы, как привитие жителям Кыргызстана (с самых ранних лет) любви к родной природе и чувства ответственности за ее сохранение. 

Этой задаче должны быть посвящены специальные занятия в учебных заведениях, экскурсии и встречи с компетентными людьми, система государственной пропаганды защиты природы родного края, в частности, увеличение телевизионных и радиопрограмм, посвященных природе Кыргызстана, его живописным уголкам.

Все предложенные мероприятия должны отвечать одной цели: формированию таких качеств у граждан, чтобы    охрана    природы земли их предков стала их собственной, внутренней    задачей    и потребностью. Без этого любые действия и заявления останутся бессмысленными.

Помимо   удивительной по красоте    природы, Кыргызстан обладает   и   богатейшим историко-культурным

наследием. Сотни памятников, отражающих тысяче летнюю историю нашего края приобретают всемирно-историческое значение. Их изучение и охрана - важная задача всего общества.

По данным Института истории НАН КР, появление человека на территории совре-менного Кыргызстана относится к глубокой древности. Первобытный человек обжил эти районы еще в палеолите - более 300 тыс. лет назад. К этому времени относятся найденные

в Кыргызстане примитивные каменные орудия. В частности, они найдены в Нарынской области на реке Он-Арча, в ущелье Ходжа-Бакирган-Сай на юге страны, в районе Тосор на Иссык-Куле. Уникальны находки из Кап-чигая, где находились кремневые каменоломни мустьерского времени.

Огромный интерес представляют наскальные изображения. Среди них, в первую очередь,  следует отметить урочище Саймалы-Таш, являвшееся, по-видимому, своего рода культурным центром.  Об этом свидетельствуют многочисленные наскальные рисунки, древнейшие из которых восходят к 3-2 тысячелетию до н.э. Среди них и солярные знаки, и   сложные   многофигурные   композиции, изображающее сцены пахоты, ритуальные танцы, охоту.

Наиболее многочисленную  группу пред ставляютрисунки козлов. Изображение козла остается во    все   времена равнозначным символом таинственной старины. Они встречаются и в сценах охоты, и в сценах  столкновений с хищниками. Одни ученые  склонны видеть в этом отзвуки  борьбы тотемов, другие - олицетворение древних культов, нашедших свое конечное выражение в религии зороастризма, где травоядные животные - спутники доброго божества, а хищники олицетворяют зло (среди них на рисунках наиболее часто встречаются волк и снежный барс).

С культом солнца связаны солярные знаки. Это - и круги с отходящими лучами, и антропоморфные изображения.

Некоторые сцены, видимо, являются иллюстрациями древних мифов. А так как именно в мифологии представления древнего человека о мироздании, его этико-философские воззрения получали образное выражение, то Саймалы-Таш следует считать не только святилищем, но и уникальным хранилищем идеологии жителей той далекой эпохи. Это делает наскальные рисунки чрезвычайно ценным материалом для изучения духовной жизни древних народов.