Читайте

Позднее популярность приобретают надгробные сооружения в виде четырехугольной ограды с башенками по углам, входом в центре фасада, приподнятом на несколько ступеней (например, гумбез Ниязбека в Чон-Кеминской долине - нач. XIX в.). При строительстве гумбезов пользовались пахсой, саманом, режежженым кирпичом.

В отличие от памятников материальной культуры устное народное творчество представлено большим количеством образцов. Самым значительным среди них, без сомнения, является эпос "Манас". В нем заключается, по сути, вся душа кыргызского народа - его знания, верования, быт, традиции и обычаи. Создававшийся на протяжении веков, эпос является одним из уникальных не только в Центральной Азии, но и в мире.

Со второй половины XIX в. на территории Кыргызстана появляются постройки, принадлежащие переселенцам - русским, украинцам, дунганам и др. К ним относятся как жилые и хозяйственные помещения, так и культовые постройки - церкви и монастыри. Из последних большой интерес представляет сохранившийся до наших дней Троицкий монастырь в с. Светлый Мыс (Иссык-Кульская котловина, конец XIX в.), включающий два здания, в том числе часовню.

Из сказанного выше можно сделать вывод о том, что территория Кыргызстана является богатейшим кладезем историко-культурных памятников самых различных эпох. Не вызывает сомнения, что их изучение и охрана - обязательная и настоятельная задача государства.

Экономические и политические потрясения, пережитые нашей страной после распада Советского Союза, отодвинули эту проблему на второй план. Резкое сокращение финансирования научных и учебных заведений Кыргызстана привели к фактическому отсутствию возможности организовывать экспедиции и полнокровное изучение историко-культурного наследия республики в течение почти пятнадцати лет.

Кроме того, памятники, возраст которых достигает сотен, а то и тысяч лет, требуют к себе очень бережного отношения, охраны, часто - реставрации и реконструкции. Этот аспект также оставлен без внимания, что приводит к разрушению многих бесценных объектов исторического и культурного значения. Не выделяются средства на охрану памятников, в результате возникла угроза потери значительного их числа. Объекты материальной культуры постепенно уничтожаются под воздействием как естественных, природных факторов, так и современными вандалами. Навсегда испорчены многие наскальные рисунки, уничтожаются каменные изваяния, без консультации со специалистами подвергаются распашке городища. Под влиянием природных факторов происходит разрушение гумбезов, большинство из которых построены из недолговечных материалов вроде необожженного кирпича. Реальной угрозой в последние годы стал контрабандный вывоз ценных находок. Тяжело осознавать, но многие из наших соотечественников (как местных жителей, так и туристов) до сих пор не осознали важности их охраны и сбережения для будущих поколений.

Между тем в республике накоплен большой опыт сохранения и реставрации памятников истории и культуры. Так, например, отреставрированы гумбез Манаса в Таласской долине, узгенский архитектурный комплекс, башня Бурана, которые превратились в центры туризма. При поддержке ЮНЕСКО с участием кыргызстанских и иностранных специалистов произведена консервация Краснореченского городища, что позволит предотвратить его разрушение и сохранить для дальнейших исследований.